================================================================
X04n0223_p0378b07║   
X04n0223_p0378b08║   
X04n0223_p0378b09║   
X04n0223_p0378b10║   大方廣佛新華嚴經合論卷第五 十六
X04n0223_p0378b11║   　　　　唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯經
X04n0223_p0378b12║   　　　　唐太原方山長者李通玄造論
X04n0223_p0378b13║   　　　　唐福州開元 寺沙門志寧釐經合論
X04n0223_p0378b14║   　　　十地品第二 十六 之 四
X04n0223_p0378b15║   　【論】第十佛子若有眾生已下至卷末已來是正說
X04n0223_p0378b16║   　第一 歡喜地行相門分又分二 義一 長科此位 二
X04n0223_p0378b17║   　隨文釋義一 長科此位 者於此歡喜地中長科為
X04n0223_p0378b18║   　十二 段。
X04n0223_p0378b19║   【經】佛子若有眾生深種善根善修 諸行善集助 道善
X04n0223_p0378b20║   供 養諸佛善集白淨法為善知識善攝善清淨深心
X04n0223_p0378b21║   立廣大志生廣大解慈悲現前 為求佛智故為得十
X04n0223_p0378b22║   力 故為得大無畏故為得佛平等法故無救一 切世
X04n0223_p0378b23║   間故為淨大慈悲故為得十力 無餘智故為淨一 切
X04n0223_p0378b24║   佛剎無障礙故為一 念知一 切三世 故為轉大法輪
X04n0223_p0378c01║   無所畏故佛子菩薩起如是心以 大悲為首智慧增
X04n0223_p0378c02║   上善巧方便 所攝最上深心所持如來力 無量善觀
X04n0223_p0378c03║   察分別 勇 猛力 智力 無礙智現前 隨順自然智能受
X04n0223_p0378c04║   一 切佛法以 智慧教化廣大如法界究竟如虗空盡
X04n0223_p0378c05║   未來際佛子菩薩始發如是心即得超凡夫地入 菩
X04n0223_p0378c06║   薩位 生如來家無能說其種族過失離世 間趣入 出
X04n0223_p0378c07║   世 道得菩薩法住 菩薩處入 三世 平等於如來種中
X04n0223_p0378c08║   決定當得無上菩提菩薩住 如是法名住 菩薩歡喜
X04n0223_p0378c09║   地以 不動 相應故。
X04n0223_p0378c10║   　【論】第一 佛子若有眾生深種善根已下有十七行
X04n0223_p0378c11║   　經明初 從凡夫地起三十種廣大志樂深心入 菩
X04n0223_p0378c12║   　薩位 生如來家分第二 隨文釋義者初 從段中經
X04n0223_p0378c13║   　云 佛子若有眾生深種善根者即此段中生三十
X04n0223_p0378c14║   　種志樂廣大是善修 諸行善集助 道者即十波羅
X04n0223_p0378c15║   　蜜三十七助 菩提觀行是也從四念觀常念觀身
X04n0223_p0378c16║   　空無性相觀受不在內外中間觀心無住 觀法無
X04n0223_p0378c17║   　我勤 行此觀名四正勤 心稱所觀得法無我名四
X04n0223_p0378c18║   　如意足以 得法無我故獲得五 根以 觀達真不退
X04n0223_p0378c19║   　名根五 根者信 進念定慧以 不退生死正信 根成
X04n0223_p0378c20║   　故隨行不染不與情俱 名之 為力 力 者如前 五 根
X04n0223_p0378c21║   　隨境不退不與情合但 與智俱 名之 為力 即便 獲
X04n0223_p0378c22║   　得七菩提分法七覺者念覺支擇法覺支精進覺
X04n0223_p0378c23║   　支喜覺支捨覺支猗覺支此心稱理為猗定覺支
X04n0223_p0378c24║   　以 得此七種覺支分獲得八 種正道分八 正道者
X04n0223_p0379a01║   　正見正思惟正精進正念正定正語正業正命是
X04n0223_p0379a02║   　也解云 以 入 佛智名為正見以 智觀法名正思惟
X04n0223_p0379a03║   　依五 位 法而行進修 名正精進常與智合不與情
X04n0223_p0379a04║   　俱 名為正念心無生滅而能發起諸佛智慧及起
X04n0223_p0379a05║   　無量大神通力 名為正定善能分別 人天外道三
X04n0223_p0379a06║   　乘一 乘邪見正見邪定正定邪行正行名為正語
X04n0223_p0379a07║   　善簡自他一 切邪業善顯佛智慧等一 切眾生同
X04n0223_p0379a08║   　共有之 名為正業令一 切眾生人天外道世 間生
X04n0223_p0379a09║   　死及三乘出世 解脫法門皆令迴向如來根本一
X04n0223_p0379a10║   　切智心本無情動 名為正命如三十種廣大志樂
X04n0223_p0379a11║   　如經具 明從佛子菩薩始發如是心已下有五 行
X04n0223_p0379a12║   　經都結菩薩能發此三十種廣大志樂始發如是
X04n0223_p0379a13║   　心即超凡夫地入 菩薩位 生如來家此一 段通收
X04n0223_p0379a14║   　前 十住 中初 發心住 同此十地中初 歡喜地生如
X04n0223_p0379a15║   　來家為佛真子為明同乘一 如來智慧為體故明
X04n0223_p0379a16║   　五 位 中差別 行及差別 智無前 後始終一 時同進
X04n0223_p0379a17║   　故非同三乘逐情法故法行雖廣是一 佛智印諸
X04n0223_p0379a18║   　法非前 後故故此十地法返成前 十住 十行十迴
X04n0223_p0379a19║   　向法非是此十地別 有法來猶如蘿菔從根生葉
X04n0223_p0379a20║   　復以 葉滋根亦如種穀以 果生苗苗熟果成還初
X04n0223_p0379a21║   　果也如善財見慈氏如來慈氏如來還令却見文
X04n0223_p0379a22║   　殊明果不離因中果也又如人初 生至三十而長
X04n0223_p0379a23║   　終但 以 長初 生為大故非別 有大來又初 生至老
X04n0223_p0379a24║   　大時無先後也以 智為先導非情所收無先後異
X04n0223_p0379b01║   　也此一 乘五 位 法門智為先導無前 後故五 位 之
X04n0223_p0379b02║   　行教辯昇進同異差別 雖立昇降差殊但 明一 法
X04n0223_p0379b03║   　界智中階級非如情見階級故以 智照之 可見亦
X04n0223_p0379b04║   　如龍女一 剎那際三生具 行成佛是也三乘之 種
X04n0223_p0379b05║   　不體會法華經會權就實之 意返云 是化要經三
X04n0223_p0379b06║   　祇劫 方得成佛此是法界大智宅外門前 之 見也
X04n0223_p0379b07║   　猶住 草菴且免三界麤苦之 樂得三種意生身住
X04n0223_p0379b08║   　火宅門外權設三車是以 几案有憑據之 乘以 淨
X04n0223_p0379b09║   　土穢土有二 別 故未入 法界大智生死涅槃無依
X04n0223_p0379b10║   　住 故若智悲無限佛本報居華藏海宅故以 眾生
X04n0223_p0379b11║   　海即佛海故眾生智是如來智故於一 毛孔以 智
X04n0223_p0379b12║   　所觀一 切剎海凡聖同在其中於一 剎那中普見
X04n0223_p0379b13║   　無限三世 劫 海無有始終不同權教定時劫 淨穢
X04n0223_p0379b14║   　全 作差別 法故此經十地之 法門莫以 三乘留惑
X04n0223_p0379b15║   　或以 願力 不取淨土留身穢境以 悲化眾生等解
X04n0223_p0379b16║   　皆不稱此之 法界普光 明大智本宅之 門須改三
X04n0223_p0379b17║   　乘之 見網眇目者令圓滅存留惑及淨穢土之 漏
X04n0223_p0379b18║   　身始可稱智身之 廣大入 此不動 廣大智身方名
X04n0223_p0379b19║   　歡喜地不動 相應也亦是十信 中不動 智佛為體
X04n0223_p0379b20║   　十住 十行十迴向隨昇進立名至此位 歸本名故
X04n0223_p0379b21║   　論主 乃為頌曰無限智悲成佛德佛以 智悲成十
X04n0223_p0379b22║   　地還將十地成諸位 前 後五 位 加 行門不離十地
X04n0223_p0379b23║   　智悲起是故十住 初 發心發心即入 十地智雖然
X04n0223_p0379b24║   　五 位 方便 殊只為成熟十地智猶如迅鳥飛虗空
X04n0223_p0379c01║   　不廢遊行無所至亦如魚龍游水中不廢常游不
X04n0223_p0379c02║   　離水如是五 位 行差別 不廢差別 不離智所有日
X04n0223_p0379c03║   　月歲差別 以 智法印無別 異體智不成亦不壞以
X04n0223_p0379c04║   　明諸位 除習氣了 習無習悲行成萬行常興無作
X04n0223_p0379c05║   　智如無礙智是觀達無礙因觀行所成皆以 自然
X04n0223_p0379c06║   　無作智為體亦名不動 智無依無可動 故如是安
X04n0223_p0379c07║   　立五 位 昇進之 門有十一 事 因緣何 者為十一 一
X04n0223_p0379c08║   　令發菩提心者不滯一 法而生懈慢二 令發菩提
X04n0223_p0379c09║   　心者得智修 行諸行三令發菩提心者以 願起智
X04n0223_p0379c10║   　從悲四令行慈悲者堅固圓滿五 令發菩提心者
X04n0223_p0379c11║   　自治隨俗 習氣以 諸波羅蜜令昇進智悲之 境六
X04n0223_p0379c12║   　令發菩提心者從位 加 行對治習惑進修 智門七
X04n0223_p0379c13║   　為發菩提心者簡辯三乘一 乘及人天等差別 諸
X04n0223_p0379c14║   　行八 令發菩提心者自知自行所至之 緣九令發
X04n0223_p0379c15║   　菩提心者明三乘一 乘攝化廣狹福智減增十明
X04n0223_p0379c16║   　古今諸佛化儀 常爾十一 如鍊真金不離金體十
X04n0223_p0379c17║   　度鍊治轉更明淨且略釋歡喜地十二 門中初 門
X04n0223_p0379c18║   　十七行經竟自餘如下更明。
X04n0223_p0379c19║   【經】佛子菩薩住 歡喜地成就多歡喜多淨信 多愛樂
X04n0223_p0379c20║   多適悅多忻慶多踊躍多勇 猛多無鬬諍多無惱害
X04n0223_p0379c21║   多無瞋恨佛子菩薩住 此歡喜地念諸佛故生歡喜
X04n0223_p0379c22║   念諸佛法故生歡喜念諸菩薩故生歡喜念諸菩薩
X04n0223_p0379c23║   行故生歡喜念清淨諸波羅蜜故生歡喜念諸菩薩
X04n0223_p0379c24║   地殊勝故生歡喜念菩薩不可壞故生歡喜念如來
X04n0223_p0380a01║   教化眾生故生歡喜念能令眾生得利 益故生歡喜
X04n0223_p0380a02║   念入 一 切如來智方便 故生歡喜復作是念我轉離
X04n0223_p0380a03║   一 切世 間境界故生歡喜親近一 切佛故生歡喜遠
X04n0223_p0380a04║   離凡夫地故生歡喜近智慧地故生歡喜永斷一 切
X04n0223_p0380a05║   惡趣故生歡喜與一 切眾生作依止處故生歡喜見
X04n0223_p0380a06║   一 切如來故生歡喜生佛境界中故生歡喜入 一 切
X04n0223_p0380a07║   菩薩平等性中故生歡喜遠離一 切怖畏毛豎等事
X04n0223_p0380a08║   故生歡喜何 以 故此菩薩得歡喜地已所有怖畏悉
X04n0223_p0380a09║   得遠離所謂不活畏惡名畏死畏惡道畏大眾威德
X04n0223_p0380a10║   畏如是怖畏皆得永離何 以 故此菩薩離我想故尚
X04n0223_p0380a11║   不愛自身何 況資財是故無有不活畏不於他所希
X04n0223_p0380a12║   求供 養唯專給施一 切眾生是故無有惡名畏遠離
X04n0223_p0380a13║   我見無有我想是故無有死畏自知死已決定不離
X04n0223_p0380a14║   諸佛菩薩是故無有惡道畏我所志樂一 切世 間無
X04n0223_p0380a15║   與等者何 況有勝是故無有大眾威德畏菩薩如是
X04n0223_p0380a16║   遠離驚怖毛豎等事 。
X04n0223_p0380a17║   　【論】第二 佛子菩薩住 歡喜地已下一 段有二 十五
X04n0223_p0380a18║   　行經明菩薩初 入 地位 多歡喜分釋義中分為五
X04n0223_p0380a19║   　段一 佛子菩薩住 歡喜地已下至多無瞋恨有兩
X04n0223_p0380a20║   　行半經此一 段明菩薩入 初 歡喜地多歡喜分二
X04n0223_p0380a21║   　佛子已下至復作是念有五 行半經明正說此位
X04n0223_p0380a22║   　菩薩歡喜之 意有十種歡喜如此一 段明見聞念
X04n0223_p0380a23║   　諸佛法故生歡喜分三我轉離一 切世 間境界故
X04n0223_p0380a24║   　已下至何 以 故有六 行半經有十種歡喜明自知
X04n0223_p0380b01║   　得佛智慧永離苦源此一 段入 法故生歡喜分四
X04n0223_p0380b02║   　此菩薩得歡喜地已已下至何 以 故有兩行半經
X04n0223_p0380b03║   　明入 此歡喜地已能離五 種怖畏分五 此菩薩已
X04n0223_p0380b04║   　下至毛豎等事 有七行經明正說五 種怖畏所緣
X04n0223_p0380b05║   　分此之 已上二 十五 行經如文自具 不煩更釋。
X04n0223_p0380b06║   【經】佛子此菩薩以 大悲為首廣大志樂無能沮壞轉
X04n0223_p0380b07║   更勤 修 一 切善根而得成就所謂信 增上故多淨信
X04n0223_p0380b08║   故解清淨故信 決定故發生悲愍故成就大慈故心
X04n0223_p0380b09║   無疲懈故慚愧莊嚴故成就柔和故敬順尊重諸佛
X04n0223_p0380b10║   教法故日夜修 習善根無厭足故親近善知識故常
X04n0223_p0380b11║   愛樂法故求多聞無厭足故如所聞法正觀察故心
X04n0223_p0380b12║   無依著故不躭著利 養名聞恭敬故不求一 切資生
X04n0223_p0380b13║   之 物故生如實心無厭足故求一 切智地故求如來
X04n0223_p0380b14║   力 無畏不共佛法故求諸波羅蜜助 道法故離諸諂
X04n0223_p0380b15║   誑故如說能行故常護實語故不汙如來家故不捨
X04n0223_p0380b16║   菩薩戒故生一 切智心如山王不動 故不捨一 切世
X04n0223_p0380b17║   間事 成就出世 間道故集助 菩提分法無厭足故常
X04n0223_p0380b18║   求上上殊勝道故佛子菩薩成就如是淨治地法名
X04n0223_p0380b19║   為安住 菩薩歡喜地。
X04n0223_p0380b20║   　【論】第三佛子此菩薩以 大悲為首已下一 段有十
X04n0223_p0380b21║   　五 行半經明入 初 地已又生三十四種廣大志樂
X04n0223_p0380b22║   　分釋義中分為三段一 從佛子已下至修 一 切善
X04n0223_p0380b23║   　根而得成就有一 行半經此一 段明更勸 勤 修 信
X04n0223_p0380b24║   　進助 菩提行無疲懈分二 所謂信 增上故已下至
X04n0223_p0380c01║   　上上殊勝道故有十二 行半經此一 段明以 三十
X04n0223_p0380c02║   　種法增上進修 淨治此地法分三佛子已下有一
X04n0223_p0380c03║   　行半經此一 段明諸結勸 修 住 地分如上十五 行
X04n0223_p0380c04║   　半經經文自具 不煩更釋。
X04n0223_p0380c05║   【經】佛子菩薩住 此歡喜地能成就如是大誓願如是
X04n0223_p0380c06║   大勇 猛如是大作用所謂生廣大清淨決定解以 一
X04n0223_p0380c07║   切供 養之 具 恭敬供 養一 切諸佛令無有餘廣大如
X04n0223_p0380c08║   法界究竟如虗空盡未來際一 切劫 數無有休息又
X04n0223_p0380c09║   發大願願受一 切佛法輪願攝一 切佛菩提願護一
X04n0223_p0380c10║   切諸佛教願持一 切諸佛法廣大如法界究竟如虗
X04n0223_p0380c11║   空盡未來際一 切劫 數無有休息又發大願願一 切
X04n0223_p0380c12║   世 界佛興于世 從兜 率天宮歿入 胎住 胎初 生出家
X04n0223_p0380c13║   成道說法示現涅槃皆悉往詣親近供 養為眾上首
X04n0223_p0380c14║   受行正法於一 切處一 時而轉廣大如法界究竟如
X04n0223_p0380c15║   虗空盡未來際一 切劫 數無有休息又發大願願一
X04n0223_p0380c16║   切菩薩行廣大無量不壞不雜攝諸波羅蜜淨治諸
X04n0223_p0380c17║   地總相別 相同相異相成相壞相所有菩薩行皆如
X04n0223_p0380c18║   實說教化一 切令其受行心得增長廣大如法界究
X04n0223_p0380c19║   竟如虗空盡未來際一 切劫 數無有休息又發大願
X04n0223_p0380c20║   願一 切眾生界有色無色有想無想非有想非無想
X04n0223_p0380c21║   卵生胎生濕生化生三界所繫入 於六 趣一 切生處
X04n0223_p0380c22║   名色所攝如是等類我皆教化令入 佛法令永斷一
X04n0223_p0380c23║   切世 間趣令安住 一 切智智道廣大如法界究竟如
X04n0223_p0380c24║   虗空盡未來際一 切劫 數無有休息又發大願願一
X04n0223_p0381a01║   切世 界廣大無量麤細亂 住 倒住 正住 若入 若行若
X04n0223_p0381a02║   去如帝網差別 十方無量種種不同智皆明了 現前
X04n0223_p0381a03║   知見廣大如法界究竟如虗空盡未來際一 切劫 數
X04n0223_p0381a04║   無有休息又發大願願一 切國土入 一 國土一 國土
X04n0223_p0381a05║   入 一 切國土無量佛土普皆清淨光 明眾具 以 為莊
X04n0223_p0381a06║   嚴離一 切煩惱成就清淨道無量智慧眾生充 滿其
X04n0223_p0381a07║   中普入 廣大諸佛境界隨眾生心而為示現皆令歡
X04n0223_p0381a08║   喜廣大如法界究竟如虗空盡未來際一 切劫 數無
X04n0223_p0381a09║   有休息又發大願願與一 切菩薩同一 志行無有怨
X04n0223_p0381a10║   嫉集諸善根一 切菩薩平等一 緣常共集會不相捨
X04n0223_p0381a11║   離隨意能現種種佛身任其自心能知一 切如來境
X04n0223_p0381a12║   界威力 智慧得不退如意神通遊行一 切世 界現形
X04n0223_p0381a13║   一 切眾會普入 一 切生處成就不思議大乘修 菩薩
X04n0223_p0381a14║   行廣大如法界究竟如虗空盡未來際一 切劫 數無
X04n0223_p0381a15║   有休息又發大願願乘不退輪行菩薩行身語意業
X04n0223_p0381a16║   悉不唐捐若暫見者則 必定佛法暫聞音聲則 得實
X04n0223_p0381a17║   智慧纔生淨信 則 永斷煩惱得如大藥王樹身得如
X04n0223_p0381a18║   如意寶身修 行一 切菩薩行廣大如法界究竟如虗
X04n0223_p0381a19║   空盡未來際一 切劫 數無有休息又發大願願於一
X04n0223_p0381a20║   切世 界成阿耨多羅三藐三菩提不離一 毛端處於
X04n0223_p0381a21║   一 切毛端處皆悉示現初 生出家詣道場成正覺轉
X04n0223_p0381a22║   法輪入 涅槃得佛境界大智慧力 於念念中隨一 切
X04n0223_p0381a23║   眾生心示現成佛令得寂滅以 一 三菩提知一 切法
X04n0223_p0381a24║   界即涅槃相以 一 音說法令一 切眾生心皆歡喜示
X04n0223_p0381b01║   入 大涅槃而不斷菩薩行示大智慧地安立一 切法
X04n0223_p0381b02║   以 法智通神足通幻通自在變化充 滿一 切法界廣
X04n0223_p0381b03║   大如法界究竟如虗空盡未來際一 切劫 數無有休
X04n0223_p0381b04║   息佛子菩薩住 歡喜地發如是大誓願如是大勇 猛
X04n0223_p0381b05║   如是大作用以 此十願門為首滿足百萬阿僧 祇大
X04n0223_p0381b06║   願。
X04n0223_p0381b07║   　【論】第四佛子菩薩住 此歡喜地已下有五 十八 行
X04n0223_p0381b08║   　經明住 歡喜地興發十種無盡廣大誓願分釋義
X04n0223_p0381b09║   　中分為十二 段一 佛子已下至如是大作用有一
X04n0223_p0381b10║   　行半經是都舉此地所堪為十大願分二 所謂已
X04n0223_p0381b11║   　下至無有休息可三行半經明願以 一 切供 養具
X04n0223_p0381b12║   　供 養一 切諸佛如法界虗空界無休息分三又發
X04n0223_p0381b13║   　大願已下至無有休息有三行經明願一 切佛法
X04n0223_p0381b14║   　護持無休息分四又發大願已下至無有休息有
X04n0223_p0381b15║   　四行半經明願一 切世 界佛出興世 皆往詣供 養
X04n0223_p0381b16║   　為上首受行正法無有休息分五 又發大願已下
X04n0223_p0381b17║   　至無有休息可四行半經明菩薩廣大行不離諸
X04n0223_p0381b18║   　波羅蜜淨治諸地有總別 同異成壞等相皆如實
X04n0223_p0381b19║   　說教化眾生無有休息分此一 段如五 位 昇進隨
X04n0223_p0381b20║   　位 安立十波羅蜜十菩薩行十世 界十佛名號總
X04n0223_p0381b21║   　是一 波羅蜜中隨行成名於五 位 中具 有五 百為
X04n0223_p0381b22║   　一 波羅蜜中具 十十中具 百隨五 位 上加 行同異
X04n0223_p0381b23║   　上有五 百即如初 會中菩薩神天等眾一 眾有十
X04n0223_p0381b24║   　十眾有百五 十眾上有五 百各各位 中隨當位 菩
X04n0223_p0381c01║   　薩神天名下義是波羅蜜行又善財四眾各具 五
X04n0223_p0381c02║   　百者是為一 中具 足十義名之 為總其行殊途名
X04n0223_p0381c03║   　之 為別 一 智無二 名之 為同隨行報殊名之 為異
X04n0223_p0381c04║   　能成別 報名之 為成因果本虗名之 為壞為行行
X04n0223_p0381c05║   　無體故且如波羅蜜一 中有此六 門一 能破慳貪
X04n0223_p0381c06║   　等十煩惱結名之 為壞二 能成善果名之 為成三
X04n0223_p0381c07║   　眾惑雖多捨通多法名之 為總四殊招別 果名之
X04n0223_p0381c08║   　為別 五 終歸一 智名之 為同六 隨惑對治名之 為
X04n0223_p0381c09║   　異此六 相之 法於一 切法中總具 此六 門一 一 入
X04n0223_p0381c10║   　法行門中以 智觀之 可見若一 一 法中無此六 義
X04n0223_p0381c11║   　皆偏 見也又一 波羅蜜上具 十波羅蜜即捨義通
X04n0223_p0381c12║   　該無法不徧餘淮例 知六 又發大願已下至無有
X04n0223_p0381c13║   　休息有五 行半經明願化一 切三界四生眾生皆
X04n0223_p0381c14║   　安住 一 切智智廣大無休息分此一 段明教化三
X04n0223_p0381c15║   　界四生法欲界心多者勸 令觀諸法苦空無常對
X04n0223_p0381c16║   　治欲惡修 諸善法樂清淨定淨治心垢離貪瞋癡
X04n0223_p0381c17║   　慢破欲界業得寂靜樂色界心多者住 息想禪生
X04n0223_p0381c18║   　有漏善界方便 勸 修 十波羅蜜慈悲喜捨令方便
X04n0223_p0381c19║   　成就自體無作大寂定門離息伏想現一 切智成
X04n0223_p0381c20║   　就無量巧方便 智教化眾生若無色界心多者方
X04n0223_p0381c21║   　便 教化修 廣多聞慧分別 世 間一 切事 業令無迷
X04n0223_p0381c22║   　滯無定亂 體起大願力 成就神通供 佛法僧 修 一
X04n0223_p0381c23║   　切種一 切智智教化一 切無盡眾生皆成佛故如
X04n0223_p0381c24║   　是依根發起調伏使令皆至一 切智智智智者根
X04n0223_p0382a01║   　本智中修 差別 智也如根本智依無作定顯差別
X04n0223_p0382a02║   　智依根本智加 行起觀方成或自力 不修 依佛菩
X04n0223_p0382a03║   　薩先達之 者學而方得七又發大願已下至無有
X04n0223_p0382a04║   　休息有四行經明願以 智明了 麤細世 界廣多無
X04n0223_p0382a05║   　限分有形世 界名麤無形世 界名細亂 住 者多類
X04n0223_p0382a06║   　雜居如此閻浮提諸雜居世 界是也側 住 如四天
X04n0223_p0382a07║   　王居處是倒住 者如胡蜂窠等是正住 可知若入
X04n0223_p0382a08║   　者如土居眾生只欲入 不欲出若行者如人等身
X04n0223_p0382a09║   　中八 萬四千戶虫居而人或行住 坐立者是也若
X04n0223_p0382a10║   　去者如流水居眾生其一 向流去是也帝網差別
X04n0223_p0382a11║   　者如天帝網重重光 影互 相容也如是世 界重重
X04n0223_p0382a12║   　共住 即華藏莊嚴世 界是與諸眾生世 界海共住
X04n0223_p0382a13║   　業不相妨猶如帝網互 相容而住 各依自業相見
X04n0223_p0382a14║   　如經云 一 切種一 切智智者明菩薩大慈悲種由
X04n0223_p0382a15║   　大願力 助 成一 切智由定方現差別 智由觀助 成
X04n0223_p0382a16║   　總以 此知之 皆依根本智起無限智門總由此也
X04n0223_p0382a17║   　八 又發大願已下有六 行經明願佛國互 相參入
X04n0223_p0382a18║   　莊嚴分此一 段明入 智境界佛剎如光 影互 相參
X04n0223_p0382a19║   　現故九又發大願已下至無有休息有七行經明
X04n0223_p0382a20║   　願諸菩薩同志行無怨嫉分十又發大願已下至
X04n0223_p0382a21║   　無有休息有五 行半經明願乘不退輪行菩薩行
X04n0223_p0382a22║   　身語意業見聞者無空過分十一 又發大願已下
X04n0223_p0382a23║   　至無有休息可十行經明願於一 切世 界隨眾生
X04n0223_p0382a24║   　欲示現成佛入 涅槃分十二 佛子已下可兩行經
X04n0223_p0382b01║   　明都結十種大願滿無盡願分。
X04n0223_p0382b02║   【經】佛子此大願以 十盡句而得成就何 等為十所謂
X04n0223_p0382b03║   眾生界盡世 界盡虗空界盡法界盡涅槃界盡佛出
X04n0223_p0382b04║   現界盡如來智界盡心所緣界盡佛智所入 境界界
X04n0223_p0382b05║   盡世 間轉法轉智轉界盡若眾生界盡我願乃盡若
X04n0223_p0382b06║   世 界乃至世 間轉法轉智轉界盡我願乃盡而眾生
X04n0223_p0382b07║   界不可盡乃至世 間轉法轉智轉界不可盡故我此
X04n0223_p0382b08║   大願善根無有窮盡。
X04n0223_p0382b09║   　【論】第五 佛子此大願已下有七行半經明前 十無
X04n0223_p0382b10║   　盡願以 十盡句而能成就分於此段中分為兩段
X04n0223_p0382b11║   　一 從佛子已下至眾生界盡我願乃盡有五 行半
X04n0223_p0382b12║   　經明十盡句分二 而眾生界不可盡已下至無有
X04n0223_p0382b13║   　窮盡可兩行經明願不盡分言世 間轉法轉智轉
X04n0223_p0382b14║   　界者明眾生三界流轉法流轉智流轉眾生界盡
X04n0223_p0382b15║   　菩薩願行方盡如是不盡願行不盡。
X04n0223_p0382b16║   【經】佛子菩薩發如是大願已則 得利 益心柔耎心隨
X04n0223_p0382b17║   順心寂靜心調伏心寂滅心謙下心潤澤心不動 心
X04n0223_p0382b18║   不濁心成淨信 者有信 功 用能信 如來本行所入 信
X04n0223_p0382b19║   成就諸波羅蜜信 入 諸勝地信 成就力 信 具 足無所
X04n0223_p0382b20║   畏信 生長不可壞不共佛法信 不思議佛法信 出生
X04n0223_p0382b21║   無中邊佛境界信 隨入 如來無量境界信 成就果舉
X04n0223_p0382b22║   要言之 信 一 切菩薩行乃至如來智地說力 故。
X04n0223_p0382b23║   　【論】第六 佛子菩薩發如是大願已下有八 行經明
X04n0223_p0382b24║   　發十無盡願已得十種利 益心十種信 功 用分釋
X04n0223_p0382c01║   　義中分為三段一 明發十盡大願已得十種柔耎
X04n0223_p0382c02║   　心二 得十種信 三舉要言之 已後一 行都結如文
X04n0223_p0382c03║   　可解。
X04n0223_p0382c04║   【經】佛子此菩薩復作是念諸佛正法如是甚深如是
X04n0223_p0382c05║   寂靜如是寂滅如是空如是無相如是無願如是無
X04n0223_p0382c06║   染如是無量如是廣大而諸凡夫心墮邪見無明覆
X04n0223_p0382c07║   翳立憍慢高幢入 渴愛網中行諂誑稠林不能自出
X04n0223_p0382c08║   心與慳嫉相應不捨恒造諸趣受生因緣貪恚愚癡
X04n0223_p0382c09║   積集諸業日夜增長以 忿恨風吹心識火熾然不息
X04n0223_p0382c10║   凡所作業皆顛倒相應欲流有流無明流見流相續
X04n0223_p0382c11║   起心意識種子於三界田中復生苦芽所謂名色共
X04n0223_p0382c12║   生不離此名色增長生六 處聚落於中相對生觸觸
X04n0223_p0382c13║   故生受因受生愛愛增長故生取取增長故生有有
X04n0223_p0382c14║   生故有生老死憂悲苦惱如是眾生生長苦聚是中
X04n0223_p0382c15║   皆空離我我所無知無覺無作無受如草木石壁亦
X04n0223_p0382c16║   如影像 然諸眾生不覺不知菩薩見諸眾生於如是
X04n0223_p0382c17║   苦聚不得出離是故即生大悲智慧復作是念此諸
X04n0223_p0382c18║   眾生我應救拔置於究竟安樂之 處是故即生大慈
X04n0223_p0382c19║   光 明智。
X04n0223_p0382c20║   　【論】第七佛子此菩薩復作是念已下有十七行半
X04n0223_p0382c21║   　經明菩薩知真愍俗 隨迷緣生起大慈悲分釋義
X04n0223_p0382c22║   　中分為五 段此一 段是當歡喜地中第七地相觀
X04n0223_p0382c23║   　苦成悲門一 佛子已下至如是廣大有三行經先
X04n0223_p0382c24║   　舉佛正法甚廣大分二 而諸凡夫心墮邪見已下
X04n0223_p0383a01║   　至於三界田中復生苦芽有六 行經明凡夫心墮
X04n0223_p0383a02║   　邪見而生苦趣相續不斷分三所謂已下至如是
X04n0223_p0383a03║   　眾生生長苦聚有四行經明十二 因緣有支為生
X04n0223_p0383a04║   　因分四是中皆空已下至不覺不知可兩行經明
X04n0223_p0383a05║   　眾生不知身空無我分五 菩薩已下至大慈光 明
X04n0223_p0383a06║   　智可有三行經明見眾生苦發悲愍分此一 段十
X04n0223_p0383a07║   　七行半經約立四門分別 一 舉體示迷門二 凡夫
X04n0223_p0383a08║   　迷體成苦門三不了 緣生無體流轉門四菩薩達
X04n0223_p0383a09║   　真愍苦接生門第一 舉體示迷門者即如初 三行
X04n0223_p0383a10║   　是舉諸佛正法如是甚深如是寂靜如是寂滅如
X04n0223_p0383a11║   　是無相等愍念凡夫不悟邪見無明長夜覆翳輪
X04n0223_p0383a12║   　轉苦流問曰一 切眾生體自真理智等如來何 故
X04n0223_p0383a13║   　從迷成諸業苦答曰為真如理智體皆無性無性
X04n0223_p0383a14║   　理智不能自知若也自知不名無性但 眾生緣隨
X04n0223_p0383a15║   　境流轉不知善惡為隨境變業有差殊或因佛菩
X04n0223_p0383a16║   　薩為說苦因或自因苦生厭方求正見不苦之 道
X04n0223_p0383a17║   　若也未厭苦果終不信 聖言未可自知是真是假
X04n0223_p0383a18║   　是苦是樂但 受得其生都無厭患驚怖熱惱都不
X04n0223_p0383a19║   　覺知若不深自勤 修 責躬匪懈作諸定觀入 法界
X04n0223_p0383a20║   　之 真門者終未可盡其苦源也第二 凡夫迷體成
X04n0223_p0383a21║   　苦門者如後凡夫心墮邪見已下至於三界田中
X04n0223_p0383a22║   　復生苦芽有六 行經是於此段中所受生苦有十
X04n0223_p0383a23║   　八 種煩惱皆依二 種煩惱起故云 何 為二 一 根本
X04n0223_p0383a24║   　無明為長夜所覆二 邪見逐境常流轉不息此二
X04n0223_p0383b01║   　種無明若達得根本智方成智用非三乘空觀能
X04n0223_p0383b02║   　斷得故是故勝鬘經聲聞緣覺及淨土菩薩但 能
X04n0223_p0383b03║   　折伏現行煩惱不名為斷煩惱為折伏故得變易
X04n0223_p0383b04║   　生死菩薩得隨意樂生身皆有忻厭自他佛剎皆
X04n0223_p0383b05║   　未得法界普光 明智未得與十方諸佛同一 智海
X04n0223_p0383b06║   　永絕邪見自他取捨一 切見流為迷前 二 種無明
X04n0223_p0383b07║   　妄生厭捨別 證真如及空相迷大智故是故淨名
X04n0223_p0383b08║   　經云 一 切煩惱諸塵勞 門以 為佛種此無明邪見
X04n0223_p0383b09║   　一 乘菩薩達而成智三乘折伏現行亦云 留惑潤
X04n0223_p0383b10║   　生此乃皆非稱智而說不同一 乘依不動 智上自
X04n0223_p0383b11║   　有無邊大自在用門如十信 位 中十箇智佛是以
X04n0223_p0383b12║   　不動 智佛為首如此無明及邪見與一 切煩惱而
X04n0223_p0383b13║   　作根本自餘已下一 切諸煩惱皆從此生總名隨
X04n0223_p0383b14║   　煩惱為依根本而有故如無明通總名邪見因境
X04n0223_p0383b15║   　起識為因六 根中見名色等為名色對六 根作境
X04n0223_p0383b16║   　因境識種取著名之 邪見為迷真理智號曰無明
X04n0223_p0383b17║   　以 名色識種起邪見二 種對於六 根根根之 上皆
X04n0223_p0383b18║   　具 有三且如耳根聞聲知如是聲皆有名色識起
X04n0223_p0383b19║   　邪見等三種如眼根鼻舌身意總具 此三名色識
X04n0223_p0383b20║   　及六 根以 名色為境根為主 識為取思之 可見是
X04n0223_p0383b21║   　故此經云 不離此名色增長生六 處聚落於中相
X04n0223_p0383b22║   　對生觸觸生受受生愛愛生取取生有有生老死
X04n0223_p0383b23║   　等是也如憍慢二 種為增長無明能成增長苦種
X04n0223_p0383b24║   　令不摧壞是故經云 立憍慢幢入 渴愛網中如愛
X04n0223_p0383c01║   　為津潤無明能潤生死常流轉故為非愛不受身
X04n0223_p0383c02║   　如諂誑是稠林無明為自迷覆廣多故為凡夫常
X04n0223_p0383c03║   　所行無暫間斷故此非修 定業不可制 之 如慳嫉
X04n0223_p0383c04║   　二 種是常計無明與惡道生死更加 勝因是故經
X04n0223_p0383c05║   　云 心與慳嫉相應不捨恒造諸趣受生因緣如貪
X04n0223_p0383c06║   　恚愚癡是集業無明是故經云 貪恚愚癡積集諸
X04n0223_p0383c07║   　業日夜增長如忿恨無明與瞋作因是故經云 以
X04n0223_p0383c08║   　忿恨風吹心識火熾然不息欲流有流無明流見
X04n0223_p0383c09║   　流此是常流無明恒流轉不息明是四流大河常
X04n0223_p0383c10║   　流不息成大苦海若心無念諸流頓竭若也智現
X04n0223_p0383c11║   　便 成法流如是十二 有支互 為主 伴 則 一 支上有
X04n0223_p0383c12║   　十二 有支總一 百四十四有支以 成無邊生死已
X04n0223_p0383c13║   　上十八 種煩惱無明皆依十二 有支以 為根本十
X04n0223_p0383c14║   　二 有支依名色邪見為本若以 無作定門印之 八
X04n0223_p0383c15║   　萬四千塵勞 總為法流智海如是無明名色對五
X04n0223_p0383c16║   　根有觸受想行總以 心生意取為主 如是九緣同
X04n0223_p0383c17║   　起了 境名識以 此十事 總名無明總名邪見作一
X04n0223_p0383c18║   　切煩惱迷心及境名曰無明境者名色是也六 根
X04n0223_p0383c19║   　對境邪見隨生第三不了 緣生無體流轉門者此
X04n0223_p0383c20║   　之 一 段明迷真逐妄所生之 因從所謂已下至生
X04n0223_p0383c21║   　長苦聚四行經是所謂因依名色對六 根所緣生
X04n0223_p0383c22║   　觸以 觸故六 根取受因受生愛因愛生取因取生
X04n0223_p0383c23║   　有有生故有老死憂悲苦惱以 名中具 色色中具
X04n0223_p0383c24║   　名名色二 存聲香味觸總在其內有表色無表色
X04n0223_p0384a01║   　但 心意眼耳鼻舌身意所緣擊發成惑者皆為觸
X04n0223_p0384a02║   　唯如來無為純與智俱 無法觸也眾生觸受成三
X04n0223_p0384a03║   　界之 煩惱聲聞有厭生死證涅槃觸受淨土菩薩
X04n0223_p0384a04║   　有淨穢二 種觸一 乘菩薩有圓和智悲未自在觸
X04n0223_p0384a05║   　如是諸觸以 智明觀以 成智用是故淨名經云 受
X04n0223_p0384a06║   　諸觸如智證又法本不生今則 不滅是明緣生體
X04n0223_p0384a07║   　自性無性非生滅法凡夫不了 號曰無明但 知心
X04n0223_p0384a08║   　境本無即起唯法起常是智境非生滅緣以 定慧
X04n0223_p0384a09║   　觀照即自然開解第四菩薩愍業接生門者即從
X04n0223_p0384a10║   　是中皆空離我我所至大慈光 明智五 行經是如
X04n0223_p0384a11║   　是十二 有支一 切眾生從此而起前 十八 種煩惱
X04n0223_p0384a12║   　而流轉生死無苦不受聲聞緣覺淨土菩薩厭而
X04n0223_p0384a13║   　伏之 現行不起一 乘菩薩以 此十二 有支而成根
X04n0223_p0384a14║   　本智起差別 智教化眾生住 持善法及成菩提心
X04n0223_p0384a15║   　意明迷悟不同非十二 有支與智異故如勝鬘經
X04n0223_p0384a16║   　亦同此說如上十八 種煩惱如邪見無明十住 初
X04n0223_p0384a17║   　發心住 上初 生如來智慧家時正使能作惡道邪
X04n0223_p0384a18║   　見已除故習氣微薄未盡憍慢等十八 種總爾以
X04n0223_p0384a19║   　十種故十行十迴向法中有十法加 行治之 漸漸
X04n0223_p0384a20║   　微薄至十地以 正智增明唯有見道隨行法執無
X04n0223_p0384a21║   　隨三界現行習氣不善之 業如慳嫉忿恨瞋五 種
X04n0223_p0384a22║   　入 十地中習氣已無自餘至七地悲終智滿方成
X04n0223_p0384a23║   　隨願智用只可名為達煩惱而成智用不可名為
X04n0223_p0384a24║   　斷煩惱故法執現行至七地故法執習氣十地方
X04n0223_p0384b01║   　無如算數廣大愚隨好功 德愚此二 愚至佛果行
X04n0223_p0384b02║   　終方見盡如阿僧 祇品隨好光 明功 德品是是故
X04n0223_p0384b03║   　如來自說二 品經明佛果二 愚故明十二 有支微
X04n0223_p0384b04║   　習直至佛果方盡以 此安立五 位 十度十十治之
X04n0223_p0384b05║   　皆十住 十行十迴向十地十一 地法則 皆體相似
X04n0223_p0384b06║   　以 明治習階級不同如是五 位 十波羅蜜皆初 三
X04n0223_p0384b07║   　波羅蜜以 治從纏出世 之 道如善財十住 中初 及
X04n0223_p0384b08║   　二 三知識以 三比丘表之 次後三波羅蜜以 治出
X04n0223_p0384b09║   　世 間世 間之 惑即以 彌伽 長者解脫長者海幢比
X04n0223_p0384b10║   　丘表之 次以 方便 波羅蜜已下願力 等三波羅蜜
X04n0223_p0384b11║   　門以 治入 世 間中出世 間令悲智自在即以 休捨
X04n0223_p0384b12║   　優 婆夷仙 人苦行婆羅門表之 次以 世 間出世 間
X04n0223_p0384b13║   　智悲自在故即以 智波羅蜜以 智生悲得自在故
X04n0223_p0384b14║   　即以 師子幢王女名曰慈行表之 智自在如王也
X04n0223_p0384b15║   　以 七住 中以 修 悲生智以 此第十住 中以 智生悲
X04n0223_p0384b16║   　故為王女也明以 智波羅蜜以 智成悲而自在故
X04n0223_p0384b17║   　此明五 位 進修 位 位 有此四種勢 分差別 同異至
X04n0223_p0384b18║   　善財知識一 一 差別 同異重明方得了 其五 位 解
X04n0223_p0384b19║   　行同異從此十地法門亦如上有此四種治惑差
X04n0223_p0384b20║   　別 同異一 從初 地至第三地是治世 間中染成出
X04n0223_p0384b21║   　世 間習四五 六 地是治出世 間中世 間智慧不自
X04n0223_p0384b22║   　在習七八 九地是治入 世 間中悲智不自在習是
X04n0223_p0384b23║   　故八 地位 中諸佛以 作三加 七種勸 發以 用防之
X04n0223_p0384b24║   　如八 地位 中具 明第九第十地智波羅蜜治世 間
X04n0223_p0384c01║   　悲智得自在故是故以 如來為太子時第三夫人
X04n0223_p0384c02║   　瞿波表之 明大慈大悲已滿是表慈悲法悅義如
X04n0223_p0384c03║   　善財於十地中表法有九箇女天一 箇佛妻為明
X04n0223_p0384c04║   　此十地法門長養大慈悲門令圓滿自在故故以
X04n0223_p0384c05║   　女天表之 至彼位 具 明仍普賢利 他行未自在大
X04n0223_p0384c06║   　約略敘五 位 昇進大意有六 一 十住 明創生佛家
X04n0223_p0384c07║   　且除正使煩惱二 明十行治隨世 現行習惑三明
X04n0223_p0384c08║   　十迴向起大願力 和融智悲使世 間出世 間無礙
X04n0223_p0384c09║   　利 物四明十地長養蘊習悲智功 圓五 明十一 地
X04n0223_p0384c10║   　普賢行滿即普賢行品及十定品已後是六 明成
X04n0223_p0384c11║   　佛位 終即如來出現品是如離世 間品明進修 佛
X04n0223_p0384c12║   　果已後普賢恒行法界品即明前 後一 部之 經皆
X04n0223_p0384c13║   　是以 法界為體如是以 法界大智圓通總無一 法
X04n0223_p0384c14║   　一 時有前 後差別 以 智照之 可見如是五 位 中差
X04n0223_p0384c15║   　別 行位 總在初 發心住 中以 願行智悲普印令圓
X04n0223_p0384c16║   　滿故教雖前 後願行悲智法是一 時時亦不異法
X04n0223_p0384c17║   　亦不差是故發心之 士應如是修 如是圓滿不離
X04n0223_p0384c18║   　如來不動 智之 體圓滿故於一 佛果智悲始終徹
X04n0223_p0384c19║   　故普見一 切眾生是佛國土無出入 故教化迷如
X04n0223_p0384c20║   　來智中眾生令依本故令諸眾生於自智中普見
X04n0223_p0384c21║   　諸佛同一 智故不於自智生別 有佛想故令一 切
X04n0223_p0384c22║   　眾生不於自身起內外遠近見故以 一 智印印之
X04n0223_p0384c23║   　破情有大小長短量故如是修 行即是令諸眾生
X04n0223_p0384c24║   　佛種不斷故為諸眾生說如斯法是故能令法種
X04n0223_p0385a01║   　不斷普令一 切眾生普見自身同佛智海入 佛知
X04n0223_p0385a02║   　見是故能令僧 種不斷一 一 如是觀察而令心境
X04n0223_p0385a03║   　如是相應。
X04n0223_p0385a04║   
X04n0223_p0385a05║   大方廣佛新華嚴經合論卷第五 十六
X04n0223_p0385a06║   
X04n0223_p0385a07║   　　　　音切
X04n0223_p0385a08║   　　忻　(許斤切)。　　　誑　(居況切)。　　　汙　(於故切)。　　　卵　(魯管切)。　　　猗　(於起切)。